| Abdullah Ensârî Herevî'nin tasavvuf tarihindeki yeri ve Sad Meydân'ý / Abdallah al-Ansari al-Harawi's place in history of sufism and his Sad Maydan |
|
|
|
| Yazar |
: Muhammet Nedim Tan |
| Türü |
:
Doktora Tezi |
|
Baskı Yeri/Yılı |
: / 2013 |
|
Danışman |
: Prof. Dr. Safi Arpaguþ |
|
Üniversite Enstitü |
: Marmara Ãœniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel Ãslam Bilimleri Ana Bilim Dalý / Tasavvuf Bilim Dalý |
|
Sayfa |
: 497 |
|
Görüntülenme |
: 10609 |
|
İndirilme Sayısı |
: 508 |
| |
 Bu eserin tam metnini indirmek için tıklayın
|
Özet
Abdullah Ensârî Herevî (ö. 481/1089) ile ilgili literatüre bir giriþ olmasý amacýyla hazýrladýðýmýz bu çalýþma üç bölümden oluþmaktadýr. Çalýþmamýzýn ?Kaynaklar ve Biyografi baþlýðýný taþýyan ilk bölümünde Herevî'nin hayatý hakkýndaki kaynaklar deðerlendirilmiþ, Tasavvuf Tarihi Açýsýndan Herevî ve Telif Faaliyetleri baþlýðýný taþýyan ikinci bölümde ise Herevî'nin temel eserleri ve bu eserlerin yazmalarý, neþirleri ve þerhleri hakkýnda bibliyografik bilgiler aktarýlmýþ, ardýndan hâller ve makamlar konusuna Herevî'nin yaptýðý katkýlar tespite çalýþýlmýþtýr. Herevî'nin Telifleri Ãçin Bir Mukaddime: Sad Meydân Metin, Tercüme ve Tahlil baþlýklý üçüncü bölümde Herevî'nin haller ve makamlarý konu alan ilk metni Sad Meydân'ýn mevcut yazmalardan hareketle tarafýmýzdan inþâ edilmiþ metnine yer verilmiþ, metindeki dil özellikleri üzerinde durulduktan sonra gerekçeli bir tercümesi sunulmuþ, dipnotlarda metne iliþkin açýklayýcý bilgiler aktarýlmýþ ve Sad Meydân ile Menâzilü's-sâirîn arasýndaki benzerlik ve farklýlýk unsurlarýna iþaret edilmiþtir. Bu çalýþmanýn bir sonucu olarak Sad Meydân'ýn müstakil bir eser olduðunu ve yalnýzca bugüne ulaþan yazma nüshalarý yoluyla deðil, ayný zamanda Meybudî'nin Keþfü'l-esrâr'ý ve Ahmed-i Câmî Nâmekî'nin (ö. 536/1141) Ãœnsü't-tâibîn'i üzerinden sonraki dönemlere intikal ettiðini belgeledik. Sad Meydân'ýn bu çalýþma sonucu ortaya çýkan ilginç tesirlerinden biri de Ãsmâil Hakký Bursevî (ö. 1137/1725) tarafýndan Keþfü'l-esrâr kanalýyla eserin yaklaþýk beþte birinin Rûhu'l-beyân'da iktibas edilmiþ olmasýdýr.
Anahtar Kelimeler
Abstract
This work has been prepared as an introduction to the literature on Abdallah al-Ans?r? al-Haraw? (d. 481/1089); it contains three main chapters. The first chapter is titled as ?Sources and Biography? and includes a thorough assessment of the sources on Haraw's life. The second, ?Haraw? and His Works in the History of Sufi Thought?, engages bibliographical information about Haraw's major works, their editions, and their commentaries as well as Haraw??s contributions to the issue of states and stations (ahw?l and maq?m?t). ?An Introduction to Haraw??s Works: Sad Maydan?Text, Translation, and Commentary? is the last chapter. It contains our critical edition of the author?s first text on states and stations (ahw?l and maq?m?t), Sad Maydan (The One Hundred Fields), on basis of the extant manuscripts; a justified annotated translation of the text as well as its commentary, and a comparison of the similarities and differences between Sad Maydan and Man?zil al-S?ir?n. It is our contribution to the scholarship that we first proved on documentary evidence that Sad Maydan is an independent work of Haraw?. According to our findings, the work came to us not only through extant manuscripts, but also through Maybud??s Kashf al-asr?r and Ahmad-i J?m? N?magh??s (d. 536/1141) Uns al-t?ib?n. One of the remarkable findings of our study is that Sad Meydan?s fascinating influence on Ism?il Hakk? Brusaw? (d. 1137/1725); such that the latter quoted as much as one fifth of this work in his R?h al-bay?n via Kashf al-asr?r.
|
