Abdullah Ensârî Herevî'nin tasavvuf tarihindeki yeri ve Sad Meydân'ý / Abdallah al-Ansari al-Harawi's place in history of sufism and his Sad Maydan
Abdullah Ensârî Herevî (ö. 481/1089) ile ilgili literatüre bir giriþ olmasý amacýyla hazýrladýðýmýz bu çalýþma üç bölümden oluþmaktadýr. Çalýþmamýzýn ?Kaynaklar ve Biyografi baþlýðýný taþýyan ilk bölümünde Herevî'nin hayatý hakkýndaki kaynaklar deðerlendirilmiþ, Tasavvuf Tarihi Açýsýndan Herevî ve Telif Faaliyetleri baþlýðýný taþýyan ikinci bölümde ise Herevî'nin temel eserleri ve bu eserlerin yazmalarý, neþirleri ve þerhleri hakkýnda bibliyografik bilgiler aktarýlmýþ, ardýndan hâller ve makamlar konusuna Herevî'nin yaptýðý katkýlar tespite çalýþýlmýþtýr. Herevî'nin Telifleri Ãçin Bir Mukaddime: Sad Meydân Metin, Tercüme ve Tahlil baþlýklý üçüncü bölümde Herevî'nin haller ve makamlarý konu alan ilk metni Sad Meydân'ýn mevcut yazmalardan hareketle tarafýmýzdan inþâ edilmiþ metnine yer verilmiþ, metindeki dil özellikleri üzerinde durulduktan sonra gerekçeli bir tercümesi sunulmuþ, dipnotlarda metne iliþkin açýklayýcý bilgiler aktarýlmýþ ve Sad Meydân ile Menâzilü's-sâirîn arasýndaki benzerlik ve farklýlýk unsurlarýna iþaret edilmiþtir. Bu çalýþmanýn bir sonucu olarak Sad Meydân'ýn müstakil bir eser olduðunu ve yalnýzca bugüne ulaþan yazma nüshalarý yoluyla deðil, ayný zamanda Meybudî'nin Keþfü'l-esrâr'ý ve Ahmed-i Câmî Nâmekî'nin (ö. 536/1141) Ãœnsü't-tâibîn'i üzerinden sonraki dönemlere intikal ettiðini belgeledik. Sad Meydân'ýn bu çalýþma sonucu ortaya çýkan ilginç tesirlerinden biri de Ãsmâil Hakký Bursevî (ö. 1137/1725) tarafýndan Keþfü'l-esrâr kanalýyla eserin yaklaþýk beþte birinin Rûhu'l-beyân'da iktibas edilmiþ olmasýdýr. Anahtar Kelimeler
|
|
